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“王廠長”王嶽峰。攝影盧旭丹
雕銀絲光-荷花屏風。
拉刀針刻-金陵十二釵。
雕銀絲光-鳳穿牡丹藝術盤。
雕銀絲光-虞美人。
雕銀絲光-古雙鳳藝術盤。
成都漆藝彩繪大熊貓《我想飛》。
營業用抽油煙機
隱花變塗-鬱金香花罐。
漆器廠裡的年輕人。攝影 譚孟雙
成都漆藝彩繪大熊貓《蜀風漢韻》。
“遇見漆器，純屬巧合。”王嶽峰說這句話的時候，一如漆器般溫和內斂。
很多年前，王嶽峰經常在傢鄉長沙的湖南省博物館附近路過。馬王堆漢墓出土的文物，除瞭震驚世界的千年不朽的辛追夫人，還將成都制作的精美漆器重現於世，馬王堆漢墓裡出土瞭大量成套的餐具，有漆碗、漆盤、耳杯等。這些餐具上都寫著“君幸食”、“君幸酒”的字樣，並烙印“成市草（造）”，表明造於漢代著名漆器生產中心蜀郡成都。
在博物館看到那些精美的古代漆器，那時的少年怎麼也想不到，日後，他會與成都漆器結下一段奇妙的緣分。
偶然相遇 沉醉博大精深的漆藝文化
人生職業的轉變發生於6年前。王嶽峰接到任務接手一傢始建於上世紀50年代的老廠。這傢隱匿於成都市中心寬窄巷子附近的“成都漆器工藝廠”，經歷瞭時間的洗禮，仿佛靜止下來，建築都是舊時的樣子，看上去有些破敗。唯有其中擺放的漆器和這裡靜靜打磨手藝的匠人們，蘊藏著灼灼光芒。
走進成都漆器工藝廠，你會驚訝於它的隱者之態：地處鬧市中心，與寬窄巷子隔路相望，卻自帶一份寂靜。沒有顯眼的店招，沒有浮誇的裝飾，它就在一處老小區的對門，延續著成都漆器的生命。最引人註目的，莫過於中庭正中的大招牌，黑底紅字：成都漆器。
走進這裡，時光仿佛倒回到上個世紀。院落中央空空蕩蕩，頂上是舊舊的玻璃和鋼筋搭建而成的屋頂，三面環繞的走廊上，分佈著漆藝師傅們的工作間。
沒有任何現代化機器，這裡依然遵循著舊時的手工技藝。做漆器的工藝很復雜，前工序有制漆、制胎，接下來髹漆，意思是刷漆，最後還要裝飾，在漆器表面做出圖案、紋理。往細瞭分，這裡又可分為72道甚至更多。
古蜀時期，成都漆器已經逐漸形成瞭自己獨特的風格，富貴中帶著秀氣，不張揚卻處處講究。雕銀絲光、雕花填彩、雕漆隱花、拉刀針刻。到現在，“三雕一刻”已是成都漆器工藝廠四項最具地域特色的傳統漆器手工藝。
王嶽峰回憶起與漆器的第一次相遇。那是2012年春天，春節過後，王嶽峰被集團公司領導派至成都漆器廠，“第一次來的時候，印象裡隻有破破爛爛。”因為此前對漆器幾乎一無所知，王嶽峰花瞭三天看瞭大約500頁資料，他把行業知識、媒體報道，最後輸出成為一份報告，這是他第一次深度瞭解漆器，“漆器也是有生命的。”他感動於漆器廠中的人情冷暖，沉醉於漆器文化本身的博大精深，近年因致力於推廣“漆器文化”，王嶽峰活躍四處，成為大眾口中的“王廠長”，也被稱為成都漆器的“守藝人”。
“遇到漆器後，這世界開始有點兒不同的意思瞭，好些看過的、聽過的、想過的、聊過的，一下又都活瞭起來—就像漆器，不很熱鬧，些許無奈，但又那樣平靜，那樣精彩。”與漆器接觸後，王嶽峰寫下瞭這段話語。
堅韌重生 漆器廠裡的大師和年輕人
成都漆藝是中國最早的漆藝之一，戰國時，成都漆器作為文化和商貿用品傳遍中國很多地方，到現在已經有3000多年的歷史。
漢代是漆器最為“風光”的時代，魏晉以後，日用的漆器逐漸被陶瓷取代。此後，漆器出現分野，它以樸實無華的形象出現在普通人傢，也以繁復精美的姿態成為王公貴族顯示自傢底蘊的器物。
但到上世紀八十年代末，成都漆器和其他傳統工藝品一樣，面臨市場萎縮，缺乏傳承人等種種問題。王嶽峰曾經想不明白，十多年前陷入泥潭的一個老廠是怎麼存活下來的。
“接觸久瞭，會發現漆器真的很感動人，蘊含的文化，團隊那種‘一根筋’的堅守和淳樸，在別的行業裡很難見到。”王嶽峰說，廠裡的老工匠，幾乎把他們的一生奉獻給瞭漆器。
很多老工匠都擁有很好的資源，原本有更好的機會選擇，但他們最終都沒有離開。王嶽峰說，更重要的是，老師傅們都有清醒的認知：他們不再做漆器瞭，成都漆器就到此為止瞭。王嶽峰問過老廠長很多回，那15年是怎麼扛過來的，老廠長總是淡然地說，“就天天這麼扛過來的。”
二樓的辦公室裡，65歲的漆藝大師尹利萍在為年輕一輩示范漆器的制作步驟；對面，66歲的藝術總監李楊平也在為漆器的技藝傳承努力。
除瞭老一輩的堅守，年輕人的加入讓漆器廠熱鬧起來。到目前，成都漆器廠裡的員工大部分都是80後、90後，好些人都是王嶽峰招來的。一樓漆工車間，正在打磨盤狀漆器的男孩叫魏志方，2016年在四川美術學院的專場招聘會上，這個川美漆器專業畢業的男孩，將成都漆器廠作為他人生的第一份歷練；李小龍老傢在綿竹，他做的“雕漆”，如今在市面上很難找到相似的工藝；陳申原本是學習輕工業設計專業，因為愛上漆器而來。
漆器最開始是看不到美的，步驟漫長而繁瑣，安靜又孤獨。老一輩的堅守，年輕人的加入，讓成都漆器打磨出越來越靚麗的光彩。
打開大門 創新公益項目推廣漆器
幾乎每個周末，王嶽峰都是忙碌的。
參加各種文創活動，他稱其為“享受任務”。其實，生活中的他原本是一個“宅男”，喜歡在傢安靜看書，將推廣漆器作為工作的重心後，一切都改變瞭。
“挺有趣的，結識各行各業的朋友。”王嶽峰說，除瞭參加各種社交活動，他還探索瞭一種特殊的推廣方式，直接以漆器廠的名義對接各種機構，做公益項目，推廣漆器。想法得益於一次偶然，參加完“愛思青年”組織的活動後，一位朋友要求帶他去漆器廠裡參觀。“開瞭那個門，一發不可收拾。2014年底對外開放廠門，照廠裡老師說的，這是60年來漆器廠的門，第一次向社會公眾打開。”
這樣的公益培訓持續到2015年底，一些上門參觀的孩子不過癮瞭，他們要求自己動手做漆器。王嶽峰最初有些抵觸，“師傅都學三年才能出師，最簡單的活也要三個月才能出，一堂體驗課，怎麼可能做得出來？”靜電油煙處理機
抵擋不住大傢的熱情邀請，王嶽峰和師傅們專門研發瞭一種用於公益體驗DIY漆器項目：做一種長約5厘米的漆器書簽。漆器廠將漆器技術基本應用於其上，制作成半成品，將最後的打磨交由參與者。打磨半小時、手工絲光半小時，暈色半小時，時間大約控制在90分鐘內，參與者就能開 開心心將自己的作品帶走。
傳統文化需要大傢參與，2016年開始，這個項目成為成都漆器廠廣受歡迎的爆款。和更年輕、更有影響力的團隊打交道，讓漆器走進大眾生活，重獲新生，是王嶽峰對漆器事業的新期待。
未來規劃 將成為非遺“活態博物館”
王嶽峰一直在思考：成都漆器這麼美的東西，傳承和推廣需要做些什麼？
4年前，他去瞭一趟日本，想看看中國的漆器和日本的到底差別在哪裡。“觀察的結果是，漆器已經滲入瞭日本普通居民生活，是一個完全有生命力的東西，而在我們這裡，漆器更像是距離大眾比較遠的工藝品。”
在日本，有三件事讓他最受震動：日本漆器既有最傳統的制作傳承，也有最現代的藝術表現方式；民眾的日常生活中，漆器的元素隨處可見；整個漆器行業的信息相當透明，消費者可以根據自己的情況選擇產品。
這讓他有瞭新的想法。“北京有798，成都東邊有東郊記憶，我們這裡為什麼不能打造一個特別的空間？”王嶽峰計劃著，將成都漆器廠區的空間打造出來，做成一傢非遺“活態博物館”。
他希望，這座活態博物館裡保留舊有的建築風貌和格局，同時做更好的空間營造。大的空間結構上看，是一個工業遺址狀態；小的來看，包含有廠區生產所需的各個功能空間，生產交流和展示體驗；甚至可以包括基於博物館和藝術的展陳。“活態博物館裡，有人在這裡做漆器，有人在這裡玩漆器，還有人在這裡體驗漆器。”王嶽峰說，目前，活態博物館的計劃仍在與專業機構進行對接設計探討中。
“成都漆器文化是獨一無二的，它是成都的文化名片，往大瞭說則是中國漆藝的版圖所在。”這是王嶽峰對成都漆器文化的定位。
華西都市報-封面新聞記者戴竺芯漆器作品圖片由受訪者提供
成都漆藝/
中國古代漆器的工藝，早在新石器時代出現，夏代的木胎漆器不僅用於日常生活，也用於祭祀，常用朱、黑二色來髹塗。殷商時代已有“石器雕琢，觴酌刻鏤”的漆藝。自漢時起，成都漆器已美名揚天下。“雕鏤釦器，百伎千工，東西鱗集，南北並湊。”揚雄在《蜀都賦》中描寫漆器之盛。
因盛產“漆”和“朱砂”，四川成為著名的漆器制作基地，成都漆器工藝在古蜀時期就已達到很高水平。金沙遺址出土的距今3000多年前的漆器殘片，依然顏色艷麗、紋飾斑斕；青川出土的百餘件漆器，龍鳳魚紋、花草雲鳥令世人驚艷；馬王堆漢墓出土的漆器上，印有“成市草（造）、成市飽”銘文；貴州清鎮出土的漆器有“成都郡工官”、“蜀郡西工”銘文，無不印證著成都輝煌的漆器史。
作為中國漆藝最早的發源地之一，成都在中國漆藝制作版圖上至今仍占有一席之地。2006年5月20日，成都漆藝經國務院批準列入第一批國傢級非物質文化遺產名錄。
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